康德:理性为自己立法
内容简介：康德把宗教摆在一边，要以理性作为道德的基础。他被称为“住在科尼斯堡的中国人”这是因为西方人认为中国读书人即使不信上帝，也会表现高尚的道德行为。
西方哲学史上，如果选择两位代表，那么“前有柏拉图，后有康德”，大概最能获得共识。康德有什么特殊之处，可以扮演这样的角色?
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他认为自己的哲学有如“哥白尼的革命”。也就是：从前人类认定自已能够认识世界，现在则须翻转过来，先探索清楚人类自身的认识能力是怎么回事。他采取的方法是：先以批判方式研究人类的认知能力。当人类质疑自己所认识的世界是真是假时，上上策是厘清自己的认知能力有何限制。
答案揭晓了，人所能认识的是“现象”，“本体”则是不可知的。自我不可知，世界不可知，上帝不可知。不可知并不等于不存在。若想跨过这一步，就要把焦点转向人的道德行为。康德学术志在依序探讨四大问题：“我能知道什么?我应该做什么?我可以希望什么?人是什么?”其中第二项答案最有创见。
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